أَبِي بَصِيرٍ : عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَدْخَلْتَ « 1 » يَدَكَ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ تَغْسِلَهَا ، فَلَا بَأْسَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ « 2 » أَصَابَهَا قَذَرُ « 3 » بَوْلٍ أَوْ جَنَابَةٍ ، فَإِنْ أَدْخَلْتَ « 4 » يَدَكَ فِي الْإِنَاءِ « 5 » وَفِيهَا شَيْءٌ مِنْ ذلِكَ ، فَأَهْرِقْ « 6 » ذلِكَ الْمَاءَ » . « 7 » 3852 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الشَّيْخَ « 8 » عَنِ الرَّجُلِ « 9 » يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمِهِ « 10 » وَلَمْ يَبُلْ : أَ يُدْخِلُ « 11 » يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا ؟ قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّهُ لَايَدْرِي أَيْنَ كَانَتْ يَدُهُ ، فَلْيَغْسِلْهَا « 12 » » . « 13 »

--> ( 1 ) . هكذا في « ت ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » . وفي « بح ، بف » والمطبوع : « دخلت » . ( 2 ) . في « بث ، جس » : « أن تكون » . ( 3 ) . القَذَرُ : مصدر ، وهو ضدُّ النظافة والوسخُ . وقيل أيضاً : هو النجاسة . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 787 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 453 ( قذر ) . ( 4 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع : « دخلت » . ( 5 ) . في حاشية « بث » والوسائل : « في الماء » . ( 6 ) . هَراقَ الماءَ يُهَرِيقُ - بفتح الهاء - هِراقَةً ، أي صبّه . وفيه لغة أخرى : أَهْرَق يُهْرِقُ إِهْراقاً ، على وزن أَفْعَلَ يُفْعِلُ ، فيجمع بين البدل والمبدل . وفيه لغة ثالثة : أَهْراقَ يُهْرِيقُ إهْراقاً ، وهذا شاذّ . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1569 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 260 ( هرق ) . ( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 81 ، فيما نقله عن رسالة أبيه ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 64 ، ح 3769 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 152 ، ح 378 . ( 8 ) . في « جن » والوافي : + « عليه السلام » . وفي التهذيب والاستبصار : « سألت أبا عبداللَّه عليه السلام » . ( 9 ) . في حاشية « ت ، جن » : « رجل » . ( 10 ) . في « بس » : « النوم » . ( 11 ) . في « جس » : « أو يدخل » . ( 12 ) . في « ت ، بث » وحاشية « جن » والوافي : « فيغسلها » . وفي « بخ » : « يغسلها » . وفي حاشية « ى » : « فليغسل » . ( 13 ) . علل الشرائع ، ص 282 ، ح 1 ، بسنده عن الحسين بن سعيد . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 39 ، ح 106 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 51 ، ح 145 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن ابن سنان وعثمان بن عيسى جميعاً ، عن ابن مسكان ، مع زيادة في أوّله . الفقيه ، ج 1 ، ص 51 ، ذيل ح 107 ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 65 ، ح 3772 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 428 ، ذيل ح 1119 .